LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD MODERNA
EDAD MODERNA
Según la visión mundial del
mundo: entre la edad media y contemporánea se desarrolló XV-XVIII 1543 ó 1592
a1789. ¿Por qué se dio?, serie de acontecimientos socio económicos, políticos y
culturales
Por el desarrollo de las fuerzas
productivas y relaciones de producción
propios del capitalismo mercantil y comercial
Decadencia del poder feudal.
Formación de estados nacionales que
consolido el poder (unidad nacional) de las monarquías. La burguesía ya entregaba los tributos a los reyes y estos daban
las felicidades y garantías al
comercio y a la producción mercantil.
Surgimiento de tres grandes
movimientos ideológicos culturales: renacimiento, reforma y contrarreforma que
renovaron la manera de pensar.
Nuevos inventos científicos y
tecnológicos.
Características educativas de la
edad moderna.
Formación de hombres cultos,
ilustrados fundados en las ideas grecolatinas. Un cortesano instruido y urbano
en vez de un caballero de pocas ilustraciones
y de carácter rural.
Desarrollo de la persona
humana con espíritu de libertad,
independiente, critico frente a la autoridad y disciplina anterior.
Estudio atractivo y placentero
frente a la imposición y dogmatismo.
Retorno delos métodos de la
observación, experimentación e inducción.
Educación pragmática, utilitaria
y realista que abstracto y retórica, una educación para el mundo real, vida
plena y no para más allá.
Facilita la difusión dela cultura y la educación en mesa, cabida
al desarrollo de las inversiones técnicas.
Atención a la vida física,
corporal, estética y urbanidad.
La educación en la sociedad moderna
Edad moderna
Síntesis
Decadencia del poder feudal.
Formación de estados nacionales que
consolido el poder (unidad nacional) de las monarquías. La burguesía ya entregaba los tributos a los reyes y estos daban
las facilidades. El Desarrollo de la persona humana con espíritu de libertad, independiente,
critico frente a la autoridad y disciplina anterior, Retorno de los métodos de
la observación, experimentación e inducción, Atención a la vida física,
corporal, estética y urbanidad.
Crítica
Bueno retorna la educación
pragmática y teórica con desarrollo de la persona humana con espíritu de
libertad, independiente, critico. Gracias a los avances científicos y
tecnológicos.
Renacimiento y el humanismo
pedagógico
Renacimiento
El renacimiento es un movimiento
cultural que marca el comienzo de los tiempos modernos y se prolonga hasta nuestros días. A fines del siglo XV
penetra en Europa occidental una afición y ardor casi frenéticos por las ciencias, letras y
artes clásicas o antiguas. Dada la
impresión que el saber antiguo “renacía”, y por eso se llamó renacimiento a ese despertar de los pueblos y
a esa renovación de los espíritus inspirados
en las fuentes greco-latinas.
Humanismo
Los humanistas y la revolución
cultural que se produjo en Europa al finalizar la edad media, fue obra delos
humanistas. Esta palabra viene del
vocablo latino “humanus” que significaba: pulido, cultivado. Los humanistas
fueron intelectuales dedicados al estudio y difusión de los conocimientos, como
maestros revolucionaron la educación de su tiempo, derrotaron la enseñanza tradicional
en las universidades e
introdujeron un nuevo espíritu moderno.
Representantes:
ERASMO ROTTERDM
Las ideas pedagógicas
Desarrollo de juicios
independientes.
Autonomía y pensamiento. ”no es
correcto que los hombres estén cohibidos en el campo del pensamiento, sino
tener libertad de pensamiento, iniciativa, opinión propio, expresarse sin tener
que ser perseguido”.
La educación debe impartir desde
la niñez, por que dispone de una memoria maravillosamente tenaz.
El propósito de la enseñanza debe
estar orientado hacia la importancia de la cultura y cosas que sirven para la
vida.
La metodología. La instrucción se
debe estar impartir con procedimientos que no provoquen fatiga al niño, para
que los conocimientos posteriores sean atractivos y no complicados.
La labor del docente evitar la
violencia, pues solo se consigue hacer más orgullosos, los niños aprenden a
gusto cuando los usos de las palmetas
han de ser una palabra de
orientación y con esto se demuestra una disciplina de amabilidad y no de venganza.
FRANCOIS RABELAIS
Francia. Filósofo, medico,
escritor, sociólogo.
Expone sus ideas pedagógicas en su obra “Gargantua
Pentagruel”.
Desarrollo individual. Propone un
claro individualismo (cualidades psíquicas),
que cada uno debe forjarse (competencia) su propia fortuna, que tienda a
mejorar sus organización de su vida propia mediante el continuo enriquecimiento
cultural y contacto directo con la naturaleza.
Educación científica. Ataca la
educación formalista y memorista de la educación medieval. Se inclina por una
especie de enciclopedia naturalista al evidenciar la utilidad y dignidad de a
materia científica sobre todo las exactas
y experimentales.
Apunta a una reforma educativa,
acentuado sobre nuevos planteamientos, ideas, doctrinas; y sea de signo
positivo dirigido a la formación concreta de hombres libres.
Estrategia. En cuanto a la
adquisición de habilidades retóricas y gramaticales propone el conocimiento de
las cosas y de la naturaleza por la
observación directa (paseos, visitas,
juegos). La ciencia no se aprende solo
como estudiar los libros, sino tiene que
haber un contacto directo con la naturaleza (la observación es la base
dela verdad)
Psicomotricidad. Agrega al mismo
tiempo de que el desarrollo físico delos
hombres debe ser en su plenitud para
este desarrollo son imprescindibles la higiene, los ejercicios físicos (trabajo
manual).
MICHEL EYQUEM DE MONTAIGNE
Francia pedagogo.
Critica la educación feudal:
tradicional, memorístico, verbalismo, mecánica y libresca. Desprecia el
conocimiento que procede de los libros, cuando no tiene que ver con la
vida real del individuo.
Educación contextualizada. Lucha
contra la pedantería (erudición provenientes de mucha lectura que la propia
investigación) y el abuso silogístico (proposiciones).” el conocimiento que
viene delos libros es despreciable sino tiene que ver con la vida real del
individuo”.
Reflexión y criticidad. Condena
el formalismo pedagógico, esto es tener la memoria bastante llena y el juicio
enteramente hueco. El propósito de la enseñanza, es no llenar de conocimientos la mente, si no
desarrollar el juicio y la reflexión.
Planificación escolar. Toda
planificación escolar tiene que apuntar a una educación integral. Formar a
los individuos en los aspectos: biosicosocial y físico.
Educación infantil. Respalda que
la educación tiene que expresarse en la
primera infancia de acuerdo a las
necesidades y disposiciones del niño.
Desarrollo delas capacidades. Con
respecto a la educación intelectual la
finalidad de la instrucción de be consistir fundamentalmente en desarrollar capacidades
de razonamiento a base de la observación
de los hechos del mundo real.
Método de enseñanza. Reprocha el
considerar al alumno como sujeto pasivo en el auto aprendizaje,
transmitiéndoles los conocimientos como
ideas ya hechas; sino el saber se adquiere por experiencia propia. Enseñar a
discernir tratando a hombre y visitando a otras regiones.
Disciplina. Condena toda
violencia, la materia de estudio recomienda el conocimiento de la naturaleza,
la lengua materna, la historia, etc.
RENACIMIENTO Y EL HUMANISMO
PEDAGÓGICO
SÍNTESIS
del humanismo nacieron el
renacimiento literario, es decir, la transformación de la literatura bajo la influencia antigua;
el renacimiento científico, es decir, el retorno a los fecundos métodos de la
observación, experimentación, inducción, que los griegos ya habían esbozado. En
el terreno religioso, un grupo de humanistas sacudieron la autoridad de la iglesia, llegando a la
reforma protestante y al libre pensar, es decir, a pensar sin basarse en la
religión. El humanismo viene a ser propiamente el renacimiento intelectual,
literario, no el artístico.
CRÍTICA
El renacimiento y el humanismo
nos ayudan a retornar los métodos antiguos de estudio y el niño inicia el
aprendizaje en el contexto real de la naturaleza.
REALISMO PEDAGÓGICO.
En plena época dela contra
reforma la educación se desenvuelve dentro delos moldes medievales; la enseñanza abstracta,
dogmática, artificial, carece de fundamentos reales. No se estudian las
cosas sino las palabras.
En el siglo XVII se opera
en Europa una revolución intelectual, en la tierra se descubren nuevas regiones, en el cielo nuevas
estrellas; en las ciencias nuevas leyes; por tanto, se supera la vieja educación filológica y humanista; surge así una nueva tendencia educativa
que toma el nombre de realismo
educativo, que al igual que la
nueva ciencia natural, se basa en la
experiencia directa. La Nueva pedagogía se propone de las cosas mismas.
El realismo (res-lat= cosa) como
doctrina educativa , exige la presentación
de las cosas antes que las palabras o las cosas al mismo tiempo que las palabras; condenándose por infecunda
la enseñanza verbal y
memorística, determinando una nueva didáctica , es decir, una nueva teoría del aprendizaje, siendo la intuición la base de esa didáctica y frente a la pedagogía del esfuerzo,
proclama la simplificación y
sencillez de los estudios. Esta nueva
didáctica acentúa el valor de la lengua
materna; incorpora a los planes de estudios
las ciencias reales, como materia independientes y hace
hincapié en la importancia de la
educación física.
Esta nueva tendencia educativa, el realismo pedagógico, fue una
expresión, en lo educativo, de los
grandes progresos logrados en el terreno
comercial e industrial.
Los representantes son:
- Wolfagan ratke.
- Juan amos Comenio.
- Pensamiento pedagógico de Locke.
- Pensamiento pedagógico de fenelón.
WOLFAGAN RATKE
Precursor del realismo pedagógico
naturalista y pionero en introducir la palabra didáctica en su obra
“el memorial de francfort”.
Reforma educativa: tres puntos
fundamentales.
Fundación de nuevas escuelas, con
nuevos métodos que permitan aprender con
rapidez las lenguas modernas y muertas (ancestrales).
Establecer una escuela popular donde se enseñe ciencias y oficios manuales (artes) en la
lengua materna o vernácula.
Generalización la creación de escuelas a fin de consolidar
la paz, una lengua común, un solo gobierno y una misma religión.
Su método natural se funda en la
graduación y reiteración del ejercicio
práctico, la enseñanza debe impartirse siguiendo el curso de la naturaleza. De
lo fácil a lo difícil, de lo simple a lo
complejo y de lo conocido a lo desconocido.
Aprender al principio todo en
lengua materna, solo después han de estudiarse las lenguas extranjeras. el aprendizaje
debe darse sin violencias; el aprendizaje debe ser a gusto sin coacción del maestro, la enseñanza de las cosas debe darse primero partes mediante la experimentación y la
observación.
Una educación de valores cultiva
el espíritu de tolerancia, de
respeto a la personalidad y fraternidad entre los hombres.
JUAN AMOS COMENIO
Para Comenio la enseñanza
comprende los siguientes momentos: autopsia (observación por sí mismo),
autopraxis (ejercicios con lo aprendido), autocresia (aplicación de lo aprendido).
Las escuelas organizaran sus enseñanzas unitariamente (escuelas - unificadas), es decir, pensando
en la unidad de todos los grados de enseñanza, con arreglo al método cíclico,
que exige en cada etapa una profundización y ampliación de los conocimientos adquiridos en
precedente.
La escuela materna atiende el
cultivo delos sentidos y enseña al niño a hablar, la escuela vernácula elemental,
cultiva la memoria y la imaginación, como la lengua y la mano, se aprende la lengua materna y se encarga
de la formación profesional
artesana. La escuela latina de gran
espacio a las ciencias, inicia el
estudio de las lenguas extranjeras y cultiva la inteligencia y el juicio.
REALISMO PEDAGÓGICO.
SÍNTESIS
una nueva teoría del aprendizaje, siendo la intuición la base de esa didáctica y frente a la pedagogía del esfuerzo,
proclama la simplificación y
sencillez de los estudios. Esta nueva
didáctica acentúa el valor de la lengua
materna; incorpora a los planes de estudios
las ciencias reales, como materia independientes y hace
hincapié en la importancia de la
educación física.
CRÍTICA
Estos pedagogos les importaban la educación en su misma
lengua materna y después aprender otra, además la influencia de la familia en
la educación de los niños que debe ser impartida según a su contexto.
LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA MUNDIAL
EN EL SIGLO XVIII
Siglo pedagógico por excelencia, reflejo de las
corrientes filosóficas de la época, principalmente del racionalismo francés
y el empirismo inglés.
Características:
- Creencia y predominio en el poder absoluto de la razón, que pueda gobernar a los hombres y a los pueblos, y por otro lado la importancia extraordinaria de la educación, encargada de dirigirla.
- Desarrollo o estudio fundamental de las matemáticas y las ciencias naturales e incremento de las disciplinas prácticas. La matemática y las ciencias naturales, como instrumento racionales que les facilitaron el análisis y cuestionamiento del mundo en que Vivian.
- Insistencia en el uso de las lenguas nacionales en la enseñanza, en oposición a los jesuitas.
- Énfasis en el método experimental.
- Introducción de la historia critica, especialmente de la historia nacional.
- Búsqueda de mejores relaciones Maestro_ Alumno, a fin de evitar los castigos corporales.
Extensión de la enseñanza
a los grupos populares.
- La aspiración a la libertad, suprimiendo a todas las trabas políticas y religiosas, así como las convenciones sociales, y de aquí el individualismo en la educación.
- El reconocimiento en la naturaleza y dela s leyes naturales en el universo y la sociedad, dando lugar así al naturalismo pedagógico.
- Un sentido activo, progresista, optimista en la vida que hace de la educación un instrumento valioso.
- Despertar el espíritu social, de ayuda y cooperación, que produce una nueva concepción de la educación.
- Progresiva secularización de la educación, reduciendo cada vez más la influencia eclesiástica y acentúa la del estado.(educación estatal-nacional). Al educación religiosa por instrucción moral y cívica.
LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA MUNDIAL
EN EL SIGLO XVIII
SÍNTESIS
Desarrollo o estudio fundamental de las matemáticas y las ciencias
naturales e incremento de las
disciplinas prácticas. La matemática y las ciencias naturales, como instrumento
racionales que les facilitaron el análisis
y cuestionamiento del mundo en que Vivian.
CRÍTICA
La educación
se basa en el contexto del alumno y como debe ser impartida con un método analítico
y que la educación debe ser para todos.
