EDUCACIÓN GREMIAL

EDUCACIÓN GREMIAL

Una delas características  típicas, rasgo común y saltante de la edad media fue la asociación de las personas  del mismo oficio u ocupación, integrando gremios o corporaciones, con miras  a protegerse mutuamente o de monopolizar los beneficios económicos. De este modo  surgieron una serie de gremios  de artesanos del mismo oficio: zapateros, sastres, carpinteros, talabarteros, etc.

Los gremios tuvieron también un marcado carácter  religioso, poseían su propio patrón; y como generalmente los integrantes de un gremio habitaban una misma calle,  dieron el nombre de su patrón  a dicha calle: san pedro, san José, etc.  

Asimismo los gremios poseían  su propio estandarte, su caja común, sus reglamentos;  en estos tiempos  para poder trabajar  había  que pertenecer  a algún  gremio. Los gremios por medio  de sus jefes  se provisionaban  de materias primas  y asegurar la venta  de sus manufacturas a los  comerciantes o mercados. El gremio  más lucrativo fue  el delos comerciantes  en especias, paños, siendo mucho de ellos  cambistas y que formaban el grupo de los patricios de la ciudad.

ORIENTACIÓN  Y GRADOS  DE LA EDUCACIÓN GREMIAL

Era una de las obligaciones,  funciones  de los gremios, el velar por la educación  de los hijos  de los agremiados. La enseñanza  tenía un  marcado sentido  técnico; una orientación  práctica, industrial y comercial.  Los talleres, el centro de trabajo eran  las escuelas, donde  se educaban para el edificio a través  de la práctica   cotidiana del oficio mismo. 

La educación gremial comprendía los siguientes grados:

• Primer grado (aprendiz): ingresaba el niño al taller desde temprana edad, en calidad de aprendiz, ayudando en las diferentes  actividades  del taller. Al aprendiz se le enseña la profesión  y se satisface sus necesidades vitales. El maestro del taller ejerce sobre el niño autoridad total.

• Segundo grado (compañero u oficial): al cabo de algunos años  de práctica en la profesión  u oficio y previo examen de grado, el aprendiz es promovido a la jerarquía de oficial, siendo estos obreros  ya calificados. En adelante bien podía  retirarse del taller del maestro y ejercer  su oficio o aprender nuevas profesiones  si quisiera. En caso de quedarse en el taller, continuaba en al casa del maestro, se sentaban a su mesa y percibían un modesto salario.

• Tercer grado  (Maestría): luego de un periodo más o menos largo y tras exámenes de grado cada vez más difíciles, exámenes que consistían  en la ejecución  de obras maestras, el oficio se eleva  a la jerarquía  de maestro. En adelante  podía abrir su propio taller, participar con voz y voto en asambleas gremiales, etc. Con el tiempo se llegó a romper  la unidad  gremial, al presentar  dificultades  cada vez mayores de acceso al grado de la maestría de parte delos maestros hacia oficiales; surgiendo asociaciones  de maestros (patricios) y de oficiales, con fines protectivos y de lucha.

EDUCACIÓN GREMIAL

Síntesis

La educación gremial funciones  de los gremios, el velar por la educación  de los hijos  de los agremiados. La enseñanza  tenía un  marcado sentido  técnico; una orientación  práctica, industrial y comercial.  Los talleres, el centro de trabajo eran  las escuelas, donde  se educaban para el edificio a través  de la práctica   cotidiana del oficio, además  luego de un periodo más o menos largo y tras exámenes de grado cada vez más difíciles, exámenes que consistían  en la ejecución  de obras maestras, el oficio se eleva  a la jerarquía  de maestro donde En adelante  podía abrir su propio taller, participar con voz y voto en asambleas gremiales.

Crítica

Este tipo de educación se basaba más en la  práctica cotidiana del hombre y de los trabajos  que existían  en la edad media como la zapateros, carpinteros.

ORGANIZADOR

EDUCACIÓN CIUDADANA

Tras la invasiones bárbaras  las florecientes  ciudades romanas  cayeron  en desnudo y decadencia por cuanto los invasores  eran más partidarios  de la vida rural que la urbana.

Las ciudades surgieron como simples  hacinamientos de casuchas  entorno  a los castillos  señoriales  o de los conventos  o monasterios , que al correr del tiempo fueron creciendo hasta formar  villas  y luego ciudades  cada vez mayores el gobierno de las ciudades  se organizó bajo la forma  de cuerpos  colegiados  llamados “comunas” en  el norte de Europa  y municipios  en el sur ; formados por grupos  de concejales, con funciones  diferentes  cada uno de ellos  y presididos por el  burgo-maestre  todos ellos  elegidos  en cabildo abierto democráticamente  entre los notables de la ciudad.

Las ciudades poseían  muchas prerrogativas tales como: declarar la guerra  firmar la paz tener su sello,  su moneda, velar  por la educación  de los  niños  del burgo o ciudad, etc.

Las escuelas establecidas en las ciudades  se llamaron  escuelas municipales. Estas escuelas  nacieron  porque gran parte  de las escuelas  dirigidas por el clero,  no preparaban a los educandos  para la necesidad mundanas  y culturales  para las exigencias  de la comunidad.

Estructuras y orientaciones  de estas escuelas

  En términos  generales  tuvo un sentido más práctico y mundano. En Ellas  se da  especial importancia  al aprendizaje  de la lengua  materna, sin renunciar  a la enseñanza  del latín.  Empezaron a enseñar  rudimentos de geografía  y de ciencias naturales. La enseñanza  de la lectura, escritura y el cálculo, tuvieron  una orientación  más práctica y utilitaria. Los mejores  estudiantes aprendían  a redactar cartas  y documentos mercantiles.

Estas escuelas contaban  de tres secciones  y quizá  grados o niveles  alojados  en el mismo plantel, que eran:

• Los tabulistas: que aprendían  a leer  y escribir en tabulas.

• Los donatistas: que estudiaban latín  en el libro de Donato, alternando con la lectura de ciertos fragmentos clásicos de catón, Esopo, y otros.

• Los alejandristas: que estudiaban gramática  en el libro de alejando de villa, redactada en 1,200 d. j. La enseñanza se realizaba  por medio de dictados, por carecerse de libros. El método era memorista, considerándose  a la memoria como la madre  de la sabiduría.

La disciplina fue dura , con castigos corporales, no obstante que el reglamento prohibía el exceso de  golpes , no los golpes mismos. Los alumnos  ricos podían  eludir  los castigos pagando pequeñas multas  que incrementaban  los magros  haberes del profesor  la remuneración del maestro, algunas veces  eran pagadas por los padres  de familia y en otras, trabajaban , por el sistema de contratos, para el municipio. Cumplido con su contrato se iban en  busca de nueva colocación: maestros vagantes.

Las escuelas municipales eran dirigidas  por el rector scholarum, que generalmente fue un  seglar y contaba  con la colaboración  de auxiliares llamados: secundari locati, el  municipio también se encargaba de la provisión  y conservación  de los edificios  escolares.

 La educación rural, campesina, fue insipiente, se reducía  únicamente al adiestramiento para el cultivo del campo y sencillos conocimientos religiosos.    

LA EDUCACIÓN CABALLEREZCA

LA EDUCACIÓN CABALLEREZCA

Nadie nace caballero, tal dignidad se alcanza por un periodo más o menos largo de aprendizaje y por una ceremonia, supone, a la vez, un privilegio, pertenecer a una clase social: noble

CLASES DE EDUCACIÓN CABALLEREZCA

La educación caballerezca es de dos clases

• La educación caballerezca es de dos clases: musical y guerrera, es decir, espiritual, y física. La primera no tiene un carácter científico como ocurría en los  monasterios, sino más bien, estético: la inspiraba las grandes epopeyas  y el cantar  de los trovadores. El cultivo de la poesía  y la práctica de la sociabilidad, era particularmente  importantes, en esta  clase la educación, ya que la vida cortesana  y la belleza amada exigían  tales cualidades.

•  La segunda clase de educación tenía  por fin capacitar al joven en el manejo  de las armas  y la destreza en la lucha. Lo que se conseguía   a través  d una serie  de ejercicios  corporales  tales como la caza, los torneos, etc. Práctica que era a su vez, medios  de entrenamiento para la guerra, frente a los siete artes liberales  de la educación monástica. Estaban las siete perfecciones  del caballero: cabalgar tirar el arco, luchar, cazar, nadar,  jugar el ajedrez  y versificar.

                   PERIODOS DE LA EDUCACIÓN CABALLEREZCA

El curso de educación caballerezca constaba de tres periodos:

1. El primero empezaba  a los 7 años, con el ingreso del niño a poder de algún caballero amigo del padre, en calidad de peaje, donde aprendían: cortesía (educación cortesana), música, juegos de salón, la lengua francesa y una conducta honorable, que exigía la cortesía. Como también  practicaban algunos ejercicios corporales tales como. Salto, carrera, lanzamiento de lanza, esgrima, etc.

1. A los 14  años termina  su educación cortesana, ya se halla físicamente apto para llevar las armas  y se hace por tanto ESCUDERO, conllevando, en  adelante, la vida heroica de su señor: la caza, los torneos y aun la guerra. no obstante, continuaban con el aprendizaje de los rudimentos de amor y religión. Se entiende por rudimento  del amor la amabilidad, la gentileza, las buenas maneras, agradable conversación y habilidades para el baile y el ritmo. Dentro de este periodo, igualmente, aprendían los conocimientos del mundo y de los hombres y se iniciaban  en los menesteres  de la política  y los secretos de la corte.

1. A los 21 años, tras una ceremonia solemne, se armaba caballero, ingresando a la célebre orden de la caballería, eligiendo, acto seguido, su dama para así tener por quien luchar y consagrar su amor.

EDUCACIÓN DE LA MUJER

Siendo la mujer un poderoso aliciente  en la vida  del caballero, mereció  una educación  más esmerada. Se distinguía  por su educación, sus virtudes  y su cultura. En este sentido, el homenaje  medioeval hacia la mujer  la idealización  femenina , no fue una simple  formalidad  social , sino un justo homenaje  a su superioridad  intelectual  y a su virtudes.

 La mujer noble medioeval  se educaba  en los monasterios o por capellanes. Sabían leer, escribir, gran dominio  de las prácticas de cortesía; tocaban  la lira,  el arpa  y el laúd, como también  sabían  el francés  y el latín.

LA EDUCACIÓN CABALLEREZCA

SÍNTESIS

La educación caballerezca fue una verdadera  escuela de disciplina, valentía, veracidad, fidelidad, justicia. Consagraron como normas  de vida: la buena fe, el altruismo, la cortesía y un alto grado de galanura  para la mujer. Esta educación  tenia por finalidad: formar caballeros sin tacha, sin miedo: virtuosos sociales. Expertos  en las armas  y protectores de los débiles, de los ancianos, la mujer y los niños, fieles a dios  a la iglesia, a su señor  y a su dama.

CRITICA

No obstante  la evidentes  ventajas  de la educación  caballerezca, existían algunos  defectos, por a frecuentes duelos;  y la manifiesta actitud despótica del caballero hacia las clases  inferiores.

  

PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS

SAN JERÓNIMO

Autor del libro “cartas sobre la educación delos niños” obra, dígase de paso, que constituye el primer planteamiento cristiano de educación femenina. Entre sus ideas pedagógicas tenemos las siguientes:

Que los principales maestros de los niños son sus mismos padres quienes deberían enseñar a sus hijos con el ejemplo viviente, con el comportamiento distinguido, de modo  que los niños admiren a las virtudes y la sanidad de sus padres.

Reconoce la gran plasticidad infantil y su aprovechamiento para los fines educativos.

Recomienda la educación  la educación ascética, al extremo de que no acepta ni la práctica de los baños.

La educación debe basarse en el rezo de oraciones y en la lectura de los libros religiosos.

SAN AGUSTÍN

En la vida intelectual_ religiosa de san Agustín se nota claramente dos etapas:

La primera en que aspira  a una educación  integral humanística, dándose importancia a la formación  física, elocuencia. Al respecto, en su tratado “del orden”, se halla  contenida su concepción integral o humanística de la educación.

En su segunda época, acentúa a más  la educación ascética. Considera que lo fundamental es la formación moral, como también la educación  de la voluntad

Sostenía que el órgano  de todo aprendizaje es el logo, es decir, el maestro exterior, que debe enseñar, en lo posible, imitando a cristo.

Afirmaba igualmente, que  al ser  de las  cosas no se llega por el estudio de las palabras, que son simples símbolos externos con las  que nominamos  las cosas,  sino por la  contemplación inmediata de la verdad (la intuición).

Asimismo, san Agustín  aparece, al igual que Sócrates, como el antecesor del método de la introspección, cuando decía: “no vayas  fuera, retorna a ti mismo, en el interior del hombre habita la verdad”.

En su  ”tratado de la doctrina cristiana”, esboza un plan completo  de enseñanza religiosa y moral.

 Con mucha  sencillez, sostenía que cuatro son las causas del fracaso pedagógico, que son:

Poca capacidad del maestro.

Poca inteligencia del educando.

Desatención del alumno a la enseñanza.

Reiteración fastidiosa de conocimiento de parte del profesor.

    

PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS

SÍNTESIS

estos pedagogos cristianos se preocupan por los niños y su enseñanza según san  Jerónimo Que los principales maestros de los niños son sus mismos padres quienes deberían enseñar a sus hijos con el ejemplo viviente, con el comportamiento distinguido, de modo  que los niños admiren a las virtudes y la sanidad de sus padres. Y La educación debe basarse en el rezo de oraciones y en la lectura de los libros religiosos.

Y San Agustín Sostenía que el órgano  de todo aprendizaje es el logo, es decir, el maestro exterior, que debe enseñar, en lo posible, imitando a cristo, y Con mucha  sencillez, sostenía que cuatro son las causas del fracaso pedagógico, que son:

Poca capacidad del maestro.

Poca inteligencia del educando.

Desatención del alumno a la enseñanza.

Reiteración fastidiosa de conocimiento de parte del profesor.

CRÍTICA

Se basa en la enseñanza religiosa y moral de la persona  con una educación ascética .también que san Agustín sostenía que existe cuatro causas del fracaso pedagógico y estoy de acuerdo con esos cuatro.

PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS

PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS

CLEMENTE DE ALEJANDRÍA

Sacerdote ilustre que llego a ser rector de la muy ilustre escuela de Alejandría, la más notable de sus tiempos  y que tuvo el carácter de alto centro de investigación y estudios superiores de su tiempo. Entre sus ideas tenemos las siguientes:

• Sostenía que la educación  superior debería comenzar con la cultura humanística y que debería capacitar en la filosofía griega y en la teología.
• Escribió el primer tratado cristiano sobre educación titulado el “pedagogo”. En esta obra  se trasluce claramente el esfuerzo de conciliar la fe y los conocimientos humanísticos y científicos greco_latinos, subordinando estos en la  primera. 
• San clemente llama logos al maestro; siendo logos pedagogo, el maestro que conduce al niño a la virtud; y logos didáscalo, el que conduce a la verdad;  y para él, la verdadera pedagogía es la conducción del niño a la virtud. Jesús, es para él, el maestro por excelencia

ORÍGENES

Distinguido discípulo de clemente de Alejandría, sucedió a su maestro en la rectoría de la escuela de Alejandría. Entre sus ideas pedagógicas tenemos:

• Creía que la ciencia y la filosofía griega deberían  ser una simple propedéutica  para comprender la teología.
• Que las mujeres participen de la educación superior.
• Que la virtud puede ser enseñada y aprendida.
• Que debería introducirse la enseñanza de la ciencia matemática.
• Por último, en la enseñanza de la biblia, no deberíamos detenernos en su sentido liberal, sino penetrar en su hondo espíritu moral y místico.

SAN BASILIO

Monje fe gran cultural; fundo varios monasterios en el oriente. Entre sus ideas pedagógicas tenemos las siguientes:

• Acentuación del sentido social y comunitario tanto de la vida como de la educación, como puede notarse en las reglas de su monasterio.
• Recomienda como medio de educación, el trabajo y la lectura de los evangelios.
• Consecuentemente con su criterio cristiano, insistió en la caridad y auxilios mutuos.

PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS

SÍNTESIS

Los primeros sacerdotes se preocupaban de la educación de los hombres con de  san clemente “San clemente llama logos al maestro; siendo logos pedagogo, el maestro que conduce al niño a la virtud; y logos didáscalo, el que conduce a la verdad;  y para él, la verdadera pedagogía es la conducción del niño a la virtud. Jesús, es para él, el maestro por excelencia”. También tenemos a orígenes sobre la preocupación de “Que las mujeres participen de la educación superior.” Y san Basilio en la “Acentuación del sentido social y comunitario tanto de la vida como de la educación, como puede notarse en las reglas de su monasterio, Recomienda como medio de educación, el trabajo y la lectura de los evangelios”.

CRÍTICA

Estos pedagogos se preocupaban en la virtud y moral del hombre y de cómo el niño aprende desde pequeños las virtudes de Jesús.

PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS

 CRISTIANOS

El cristianismo en los primeros tiempos, fue un hacer predicar, un difundir de la fe de cristo, sin haberse elevado todavía al nivel de la concepción teórica, del planteamiento filosófico principista. Esta segunda tarea estuvo encomendada a los padres de la iglesia, que fueron sacerdotes ilustres de brillante inteligencia que se dieron el trabajo de tejer los fundamentos teóricos de la religión cristiana; constituyendo su principal esfuerzo, el consolidar la fe cristiana con la ciencia y filosofía clásica. Tomando el nombre de patrística estas primeras filosofías de la cristiandad.

Mucho de los  padres  de la iglesia fueron también educadores muy distinguidos, tales como:

• Clemente de Alejandría
• Orígenes
• San Basilio
• San jerónimo
• San Agustín

PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS

 CRISTIANOS

SÍNTESIS

Estos pedagogos cristianos fue un hacer predicar, un difundir de la fe de cristo, sin haberse elevado todavía al nivel de la concepción teórica, del planteamiento filosófico principista Esta segunda tarea estuvo encomendada a los padres de la iglesia, que fueron sacerdotes ilustres de brillante inteligencia que se dieron el trabajo de tejer los fundamentos teóricos de la religión cristiana; constituyendo su principal esfuerzo, el consolidar la fe cristiana con la ciencia y filosofía clásica

CRITICA

En estos primeros educadores  hablan sobre la religión y la fe.

REPRESENTANTE DE LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA

ALFREDO EL GRANDE

Monarca del reino ANGLO_SAJÓN. Fundo al igual que Carlomagno, escuelas parroquiales, obligando a todos sus súbditos envíen a sus hijos a esas escuelas.

Fomento la creación de institucionesmonásticas y catedralicias  e instruyo  una academia paletina, dirigida por el monje asser, cumpliendo con un verdadero  papel de mecenas   protegió a sabios distinguidos como a ERIGENIA, gran personalidad científica de la edad media. Igualmente, hizo traducir al inglés, por su equipo de sabios, muchas obras celebres de Europa continental,como “la consolación de la filosofía” de boecio.

Como rubricando el lejano origen liberal de los ingleses decía “los ingleses deben ser libres como sus pensamientos” y agregaba: “si tiene un hijo enséñale mientras sea niño, la conducta que debe observar cuando sea hombre” fundo muchas escuelas, algunas de las cuales llegaron a ser famosas con el tiempo como Oxford.

Representantes de la educación en la edad media

Síntesis

La enseñanza popular iniciada por Carlomagno, Alfredo el grande  fundaron  escuelas parroquiales obligando a todo sus súbditos envíen a sus hijos a esas escuelas. Alejandro el grande era  un verdadero mecenas por protegía a sabios distinguidos como a ERIGENA, gran personalidad científica en la edad media; como rubricando el lejano origen liberal de los ingleses  decía “los ingleses deben ser  libres como sus pensamientos” y si tiene un hijo, “enséñale mientras sea niño, la conducta que debe observar cuando sea  hombre.”

CRÍTICA

Los monarcas de la edad media impusieron la educación como medio político para la población

REPRESENTANTES DE LA EDAD MEDIA

CARLOMAGNO Y EL RENACIMIENTO

DE LOS ESTUDIOS.

Carlomagno primer monarca de ascendencia bárbara, heredo de sus antepasados el pequeño reino franco, que gracias a su genio militar y tras una serie de campañas militares formo un gran imperio que abarcaba la mayor parte de Europa continental. Con su genio de estadista supo organizar este vasto imperio multinacional.

Consciente de la necesidad de la unidad de su gran imperio, vio en la educación el feliz instrumento, echando mano a la poderosa institución de la iglesia, muy particularmente a la recia organización monacal, para hacer realidad esa aspiración.

Llamo a su lado a sabios eminentes como el monje ingles Benedictino Alcuino, que se convirtió en su consejero áulico, que hacía las veces de un verdadero  ministro de educación.

La obra educativa de Carlomagno es inmensa, por decreto de varios y sus capitulares, organizo el sistema de enseñanza. De inmediato le preocupaba la escasa cultura del clero de su pueblo, con tal fin ordeno que en los conventos funcionen escuelas para enseñar las letras, elevando, de este modo, al clero, moral e intelectualmente.

La capitular del año 802, tiene particular importancia, prescribía  que los hijos de todos los súbditos asistiesen a las escuelas, constituyendo esta medida el origen de la obligatoriedad  de la enseñanza; y para el cumplimiento de esta prescripción, pidió a todos los párrocos organizar escuelas para la enseñanza elemental y en el lenguaje materno.

CARLOMAGNO ESTABLECIÓ TRES CLASES DE ESCUELAS:

• a)      Parroquiales, de educación elemental, dictado por sacerdotes en las parroquias.
• b)      Conventuales; una especie de educación secundaria impartida en los monasterios y catedrales.
• c)       Palatina; especie de educación  superior, dirigida por Alcuino y con la colaboración de otros sabios. Formaban a los futuros funcionarios; donde acudían los hijos de la nobleza y el mismo Carlomagno.

v Elías Castilla Rosa Pérez“ Historia de la educación”

CARLOMAGNO Y EL RENACIMIENTO

DE LOS ESTUDIOS.

SÍNTESIS

Carlomagno consciente  de la necesidad  de la unidad de su gran imperio, vio  en la educación el feliz instrumento, echando mano a la institución de la iglesia.

Donde llamo a su lado a sabios y eminentes como el monje Benedicto Alcuino, que se convirtió en su consejero áulico, que hacía las veces de un verdadero ministro de educación. La  obra educativa de Carlomagno es inmensa por decretos varios y sus capitulares, organizo el sistema de enseñanza. Con tal fin ordeno que en los conventos funcionen escuelas para enseñar letras.

Carlomagno estableció tres clases de escuelas:

a)         parroquiales, de educación elemental, dictado por sacerdotes en las parroquias.

b)         conventuales; una especie de educación secundaria impartida en los monasterios y catedrales.

c)         palatina; especie de educación  superior, dirigida por Alcuino y con la colaboración de otros sabios. Formaban a los futuros funcionarios; donde acudían los hijos de la nobleza y el mismo Carlomagno

. CRITICA

Carlomagno era un monarca que se preocupaba por la educación y para  poder controlar su imperio junto con la iglesia

LA EDUCACIÓN INDÍGENA

LA EDUCACIÓN INDÍGENA

La sociedad indígena, no tenía acceso a la educación formal,solo quedaban con la educación informal; es decir recibían una educación  que era impartida por sus padres, y apus (ancianos del lugar). Posteriormente, este  tipo de educación  informal fue prohibido por la iglesia; y para eliminar esta prediga, la iglesia implanto actividades religiosas (misas, fiestas patronales, etc.), para que se olviden de sus creencias ancestrales. Y se someten a una nueva religión, al nuevo orden social, político y económico.

EDUCACIÓN INDÍGENA

SÍNTESIS

La educación indígena era informal que era impartida por sus padres y apus Posteriormente la educación informal delos indígenas fu e prohibido por la iglesia, para eliminar ese tipode educación la iglesia hizo actividades religiosas como la misas y fiestas patronales, para que se olviden sus creencias.

CRÍTICA

Este tipo de educación  no ayuda al indígena a valorar su cultura y sus  propias creencias.

EDUCACIÓN COLONIAL

En la Colonia, era necesario cristianizar a los pobladores vencidos y transformarlos en súbditos leales. Se trataba de reeducar a los indios adultos y dar instrucción a los niños y jóvenes en formación, adoctrinarlos y enseñarles los rudimentos de la vida social europea para utilizarlos en beneficio del Estado. A esto se le llamó educación elemental, porque hubo otras instancias como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (fundada el 12 de mayo de 1551) a las cuales sólo tenían acceso los de la casta aristocrática, poseedores del poder político y económico; educación intermedia, donde se educaban los criollos, mestizos y algunos comerciantes acomodados; colegio de caciques, el cual inicia a partir de 1536 hasta que es abolido por Simón Bolívar. Pero,la república  de indios en general, no tenía acceso a la educación formal, sólo quedaban con la educación informal. La educación era predominantemente religiosa, ya que estaba a cargo de las diferentes órdenes religiosas y sacerdotales.

EDUCACIÓN EN EL PERIODO COLONIAL

Características De La Educación Colonial

Durante el periodo colonial la educación colonial y el acceso a esta tuvo las siguientes características:

- Elitista: Debido a que el acceso a la educación fue un privilegio de clase, al que solo tenían acceso los miembros de las clases dominantes (Españoles, Criollos ricos y Caciques). Las mayorías sociales estuvieron excluidas de recibir educación.

- Dogmática y absolutista: debido a que era impuesto por el Estado y no podía ser cuestionada.

- Memorístico: dado que la metodología educativa se basaba en la repetición textual de las lecciones y enseñanzas impartidas por el maestro.

- Patriarcal: en el sentido que la mujer estuvo excluida de recibir educación, excepto en algunas familias de poder económico, donde por razones de estatus, la mujer recibió un tipo de instrucción educativa, aunque elemental y simple.

- Religiosa: La religiosidad fue una característica fundamental de la sociedad colonial y no estuvo ajeno al quehacer educativo. Predominan los contenidos de filosofía escolástica medieval.

- Rígida: Los alumnos eran severamente disciplinados para el aprendizaje de las lecciones impartidas en clase, llegando incluso hasta el castigo físico.

- Asistemática: dado que en la colonia no existió un sistema que normar y regular los aspectos concernientes a la educación básica y superior.

EDUCACIÓN INCA

La educación  en la época incaica fue muy importante para el desarrollo de esta gran nación.es por eso que recibían una educación adecuada en concordancia al nivel socio _ cultural que cada uno pertenecía.

 La sociedad incaica fue una sociedad  de estructura piramidal en cuya cima se encontraba una aristocracia de sangre, luego los señores vasallos (curacas) y finalmente el pueblo, que prestaba  obligatoriamente, servicio al estado.

Los incas y la nobleza recibían la mejor  educación para seguir en la cúspide de la sociedad  incaica. Se impartía en las escuelas ubicadas en el centro de la ciudad de cuzco la materia de enseñanza fue la aritmética, astronomía, historia, el idioma quechua, arte bélico y administrativo y las bases fundamentales  de la economía agrícola (medidas de la tierra y calcular los estados estacionarios)  se impartía la docencia nivel  artesanal, y la formación  de funcionarios y administradores de la nobleza.

Existiendo el único centro  de institución llamado YACHAYHUASI en el que se impartía  conocimientos bajo la supervisión de los amautas y existía una educación para las mujeres llamada ACLLAHUASI (casa de las vírgenes) a cargo de las mamakunas, la enseñanza consistía  en el arte del tejido fino, religión, artes culinarias, y normas sociales cortesana.

El pueblo no tenía acceso a una  educación sistemática. Se procuraba, no obstante, que todos los habitantes del imperio aprendieran el quechua, pero más por intereses políticos, que educativos la educación del pueblo fue básicamente agrícola para que pudieran seguir produciendo más en beneficio del imperio. Solo recibían una educación práctica a través de los padres, junto a quienes permanecían hasta los 25 años.